Livros sobre meio ambiente e clima que todos deveriam ler
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E se dois espíritos igualmente inquietos — separados por milênios e por visões de mundo quase opostas — se encontrassem num diálogo além do tempo? Nesta obra, Sócrates, pai da filosofia, mestre da dialética e incansável buscador da verdade, se defronta com Jean-Paul Sartre, fundador do existencialismo ateu, para quem a liberdade humana é absoluta, a existência precede qualquer essência, e cada indivíduo carrega, sozinho, o peso de criar o próprio sentido. Quem somos quando nenhuma natureza prévia nos define? O que significa ser livre — radicalmente livre — a ponto de não haver desculpas nem fundamentos transcendentais aos quais recorrer? Pode haver moralidade sem Deus? Ou mesmo sentido, quando nenhuma promessa nos sustenta além daquela que criamos? Entre reflexões sobre o indivíduo, o outro, a experiência humana e o lugar — ou a ausência — do divino, o debate se torna ao mesmo tempo provocador e acessível. O resultado é uma introdução vibrante ao existencialismo sartriano e uma rara oportunidade de vê-lo confrontado por alguém que não teme perguntas difíceis — e que segue, até o fim, em busca do que é verdadeiro.
Peter John Kreeft (1937–) Nasceu em Paterson, em Nova Jersey, e formou-se no Calvin College e na Fordham University. Atualmente, é professor de filosofia no Boston College e no King’s College. Criado numa família calvinista, converteu-se ao catolicismo romano ao estudar a Igreja primitiva, nos anos de faculdade. Tornou-se, então, autor de muitos livros sobre filosofia e teologia cristãs e também de apologética, influenciado especialmente pelo pensamento de Sócrates, Tomás de Aquino, Chesterton e C. S. Lewis. Entre suas obras estão Como destruir a civilização ocidental (Vide, 2023), Como vencer a guerra cultural (Vide, 2020), As melhores coisas da vida (Ecclesiae, 2016), Cartas de um outro diabo a seu aprendiz (Ecclesiae, 2013), Três filosofias de vida (Quadrante, 2023), Símbolo ou Substância? (Musashi, 2021) e Jesus, o maior filósofo que já existiu (Petra, 2016).
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