Trilogia o Percurso da Educação Humana

O percurso da educação humana: arqueologia da violência; raízes e movimentos; Volume I Arqueologia da violência: raízes e movimentos é o livro que abre a trilogia O percurso da educação humana. Aqui, o autor afirma que “O maior problema da Filosofia é o problema da violência. Mas, antes de o problema se tornar filosófico, a violência é o dilacerante problema da ordem das relações humanas no mundo da vida, da vida no aqui e agora, cotidiana. A violência é como um tumor dentro da memória”. O esforço do autor procura ultrapassar o fenomenismo reducionista de muitas abordagens escavando por dentro da violência, numa arqueologia, até chegar às raízes, esforço arqueológico de acompanhar e dizer seus movimentos, de perceber e anotar a lógica que a faz durar, dilatar-se e fixar-se nas vidas concretas como um prato de dor que cada existente, com consentimento ou não, é levado a servir-se cotidianamente. Quais e quantas são as principais raízes da violência real? Quais e quantos são seus maiores e decisivos movimentos? São as “circunstâncias exteriores” ou mesmo estruturais, sociais, que determinam os índices de violência praticada? É o ser humano que é “naturalmente violento”? Não é possível “a paz com os outros”? O que internamente a História da Filosofia tem a ver com a violência? O leitor é convidado a uma viagem, não a passeio, reflexiva que pode abrir ao humano possível, desde aquém e para além da violência real. O percurso da educação humana: o humano na lógica do cuidado; fontes e movimentos; volume II O Humano na Lógica do cuidado: fontes e movimentos é o segundo livro que compõe a trilogia O Percurso da educação Humana. Neste livro, o autor mostra que o mundo real não se reduz à abundância da violência e busca com radicalidade o que é o humano capaz de fazer frente à violência e de barrá-la. O humano também e já habita o mundo. Escavando por debaixo das múltiplas e contraditórias versões do chamado humanismo ocidental e penetrando com agudeza na obra de Emmanuel Lévinas, o autor traz à luz respostas decisivas, inquietantes e esclarecedoras para os “tempos sombrios” que atravessam o mundo da vida. É por debaixo e no anterior da lógica do para-si que é preciso buscar o humano; é em outra lógica, a lógica do cuidado, que o humano se diz e se faz. A constituição de uma subjetividade humana passa inelutavelmente por um percurso moral que vai da afecção diante do Rosto de Outrem até a substituição do Outro. “Fazer tudo para que o Outro viva” é a expressão concreta do humano na lógica do cuidado, que se concretiza nas relações imediatas de proximidade e nas relações longas que se adentram no campo das instituições e do espaço político. O percurso da educação humana: educação como movimento moral concreto; devir humano e método; volume III Educação como movimento moral concreto: devir humano e método é o terceiro livro da trilogia O percurso da educação Humana. O que o autor fez aqui? A trilogia começou com uma penetração arqueológica no problema generalizado da violência. Prosseguiu com a pergunta sobre o humano, em suas fontes e seus movimentos, desde aquém e para além da violência real. Agora, Gilmar Francisco Bonamigo move-se no reino da possibilidade do humano. De nada adianta escrever “belas coisas” sobre o humano, é preciso provar que o humano é possível. E mais, é preciso mostrar que o humano já foi e é vivido. Ainda: é preciso expor que há um método praticado que põe o humano para acontecer em seres humanos reais. O leitor ficará surpreendido com esse percurso, com as revelações que o livro carrega, com as provas da possibilidade de o humano se realizar. Como se vive em tempo real a lógica do cuidado? Penetrando na vida de Mahatma Gandhi, Janusz Korczak e Emmanuel Lévinas, o autor revela a identidade de um percurso comum no humano pelo qual a lógica do cuidado já se realizou. Este livro é um tratado de educação humana, um tratado de moral com pretensão à validade universal, um tratado do método de educação humana. O que pode valer, humanamente, para qualquer ser humano, em qualquer lugar, em qualquer circunstância, diante de qualquer outro ser humano? O leitor verá o distender-se do caminho espiritual do ser humano em vidas reais e pode entrar nele. O autor pergunta se o leitor, qualquer existente humano, sabe como se fazer humano. Veja a partilha de um aprendizado e o que é possível fazer a partir daqui!