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Não há como negar acerca das dificuldades em se tratar dos complexos categoriais que compõem a monumental Ontologia do ser social de György Lukács. Obra de um gigante do marxismo que, com sua virada ontológica, empenhou-se em dilucidar a filosofia prima inscrita nos lineamentos ontológicos do pensamento de Marx, para atualizá-los e, desse modo, decifrar quais são os novos mecanismos engendrados pelas novas formas societárias do capital sob a dominância da mais-valia relativa que, por sua vez, produz uma multiplicação dos estranhamentos em nosso cotidiano. A crise estrutural do capital, o desaparecimento das sociedades pós-revolucionárias, cujo drama histórico tornou-as impotentes para destruir as bases desse sistema social, resultou no prolongamento de sua utilidade histórica. Sabemos que o filósofo húngaro, em seu esforço derradeiro, insatisfeito com os resultados de sua Ontologia, tentou apontar para aquilo que considerava inconsistente, deixando novas indicações em seus Prolegômenos.
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