Os melhores livros paradidáticos para o ensino médio
Uma seleção dos paradidáticos mais usados em escolas brasileiras, por disciplina, faixa etária e nível de leitura. Para professores que querem fazer o aluno querer ler o livro indicado.
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Não se ocupa este livro especialmente de todos os juristas filósofos, isto é, de todos aqueles homens do direito que, do terreno médio da ciência prática, do conhecimento das leis e dos princípios que fazem mover-se a mecânica do direito, elevaram-se às generalizações superiores que unificam os grupos particulares de fenômenos da mesma ordem e os prendem, depois, ao conjunto cósmico. Nem foi intenção do autor escrever uma história da filosofia jurídica. O autor destacou alguns nomes típicos, representativos de uma forma nova do pensamento jurídico, quando não credores de uma fase nova da ciência. No pensamento do autor, o livro é inteiriço, e sem pretender historiar a evolução da ideia do direito em uma dada época ou sob uma de suas formas, aponta as suas origens obscuras, indica-lhe a marcha em traços rápidos, para acentuar-lhe a feição científica. Em Cícero representa a junção da jurisprudência romana com a filosofia grega, do elemento dogmático do saber com o elemento especulativo. Em Montesquieu, que muitos franceses colocam sempre no grêmio dos filósofos, e os alemães revestem de preferência com a toga de jurisconsulto, quis eu salientar a aplicação de um novo método ao estudo do direito. Rudolf von Jhering e Hermann Post retratam as duas principais feições científicas da jurisprudência contemporânea. Tobias Barretto e Sylvio Roméro refletem-nas entre nós, dando-lhes a cor e a forma que mais se adaptam com a índole e a educação filosófica de cada um, cerceando ou acrescentando-lhes alguns traços, segundo o acordo ou dissenso em que se acham com aqueles mestres de doutrina copiosa e profunda. Estes ensaios de literatura jurídica mostram o pensamento do autor em sua totalidade, nenhuma importância tem para o mérito intrínseco da obra. Se os diversos esboços crítico-expositivos que a compõem nada valem por si, nenhuma virtude nova encontrarão no fato de se acharem sistematicamente unidos.
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