Entre o Gozo e o Desejo

Esta leitura do Seminário A angústia, de Jacques Lacan, encontra o seu lugar a partir de uma transferência de trabalho, no sentido que lhe dá Jacques-Alain Miller: uma transferência ao próprio trabalho, no qual busca as luzes que lhe faltam, compartilhando-as com alguns outros. Se Lacan, neste Seminário, dá uma guinada em seu ensino, destacando o objeto a como objeto da ordem do real, entre o gozo e o desejo, isso não é sem consequências sobre o rumo desse ensino, que o levará a formalizar uma teoria do gozo para além do falo, não-todo, que por sua vez lhe permite encontrar o sinthoma, modo de gozo próprio a cada um. Uma leitura não-toda implica em uma escolha. Escolhi explorar a clínica, abundante neste Seminário: desde os casos de Freud, passando por vários pós-freudianos, até um exemplo da clínica do próprio Lacan, e ainda acompanhada pela experiência de vários AE e por exemplos de nossa prática. A literatura e a arte, especialmente caras a Lacan, mostram como o escritor e o artista precedem o psicanalista. A angústia, que vai muito além da angústia de castração, onipresente em nossos tempos, transestrutural, assinala o desamparo do ser falante frente ao real do gozo que lhe afeta o corpo e pode encontrar no desejo do psicanalista um parceiro. A última parte do Seminário, sobre as cinco formas do objeto a, colocando em primeiro plano o corpo e suas peças separáveis, renova o ensino de Lacan sobre a neurose obsessiva, sua relação com o objeto olhar, a inibição e o ato. A pluralização do Nome-do-Pai já nos anuncia que ele se tornará um predicado, um sintoma, alertando-nos para o fato de que a resposta do analista frente à angústia deverá levar em conta não apenas as particularidades clínicas – abaladas hoje pela tendência à despatologização –, mas sobretudo a singularidade sinthomática.