Volume Iii - a Filosofia do EspíRito
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A Ciência da Lógica constitui a primeira parte da Enciclopédia hegeliana. A Filosofia da Natureza (II Parte) e a Filosofia do Espírito (III Parte), ambas no prelo, completam esta obra grandiosa que o próprio Hegel definiu como uma vista geral do conjunto abrangido pela filosofia. Com este texto, um clássico do pensamento filosófico, Edições Loyola inicia a coleção Pensamento Ocidental. O texto constitui um compêndio, que Hegel elaborou para suas aulas. Por se tratar de um texto esquemático, tornou-se necessário publicá-lo juntamente com os Adendos (explicações orais anotadas pelos alunos), indispensáveis para a compreensão de sua difícil filosofia, principalmente para os alunos dos cursos de Filosofia a quem esta tradução se destina. A versão portuguesa foi enriquecida com um valioso texto do prof. Bernard Bourgeois publicado como introdução à versão francesa. Paulo Meneses já traduziu a Filosofia do Espírito, publicada pela Editora Vozes. Desta vez valeu-se da colaboração do Pe. José Machado e da consultoria do Pe. Henrique Vaz. Pe. José Machado traduziu A Filosofia da Natureza.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel foi um filósofo alemão. É unanimemente considerado um dos mais importantes e influentes filósofos da história. Pode ser incluído naquilo que se chamou de Idealismo Alemão, uma espécie de movimento filosófico marcado por intensas discussões filosóficas entre pensadores de cultura alemã (Prússia) do final do século XVIII e início do XIX. Essas discussões tiveram por base a publicação da Crítica da Razão Pura de Immanuel Kant. Hegel, ainda no seminário de Tübingen, escreveu, juntamente com dois renomados colegas, os filósofos Friedrich Schelling e Friedrich Hölderlin, o que chamaram de "O Mais Antigo Programa de Sistema do Idealismo Alemão". Posteriormente Hegel desenvolveu um sistema filosófico que denominou "Idealismo Absoluto", uma filosofia capaz de compreender discursivamente o absoluto (de atingir um saber do absoluto, saber cuja possibilidade fora, de modo geral, negada pela crítica de Kant à metafísica). Apesar de ser notavelmente crítica em relação ao Iluminismo, a filosofia hegeliana é tida por muitos como, para usar a expressão de Habermas, a "filosofia da modernidade por excelência".
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