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Muitos dos que acompanham a produção artística desde as vanguardas europeias, no início do século XX, até os dias de hoje, podem se perguntar por que alguém se dedicaria a olhar para a arte segundo os critérios e conceitos desenvolvidos pelos filósofos medievais. Não se trataria de um anacronismo grosseiro, capaz de escandalizar tanto os filósofos quanto os artistas? O leitor de Arte e escolástica terá a certeza de que não: como demonstra Jacques Maritain, o rigor do pensamento escolástico amplia a compreensão acerca da capacidade do artista, dos limites da criação, das fronteiras entre a arte e a moral, bem como de muitos outros temas que a teoria artística e a filosofia não cessam de levantar. Não à toa, este se tornou um estudo inescapável para todos os que se interessam pelo pensamento do medievo e pela relação entre o passado e o presente no âmbito da cultura.
A obra de Jacques Maritain (1882–1973) tornou-se um marco na filosofia cristã do século XX. Formado na Sorbonne, converteu-se ao catolicismo ao lado de sua esposa, Raïssa, influenciado pela profundidade do pensamento de São Tomás de Aquino. Léon Bloy foi seu padrinho. Professor em instituições como o Institut Catholique de Paris e a Universidade de Princeton, Maritain deixou um legado intelectual que abrangeu temas como metafísica, ética, política e estética. Entre suas obras mais influentes estão Introdução geral à filosofia, Humanismo integral e O homem e o Estado. Pensador do espírito e da ação, participou da redação da Declaração Universal dos Direitos Humanos e permaneceu até o fim de sua vida um defensor da dignidade humana, enraizado na fé e no diálogo com o mundo moderno.
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